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古训:一个人是否值得信任,就看这五点

作者:洞见Fine

逆境顺境,都是人品的放大镜。

公司团建、朋友游玩时,大家总喜欢玩一个叫“信任背摔”的游戏,很有助于集体的凝聚力。

实际生活中,我们也总在寻找一个真正值得信任的人,将自己的秘密、要紧事托付给他。

陪伴易得,良友难寻。

司马迁在《史记》中就分享了一则良方——由战国政治家李悝提出的“识人五法”

“居视其所亲,达视其所举,富视其所与,窘视其所不为,贫视其所不取。”

通过这五点,就可以判断出一个人是否值得信任。

01

居视其所亲。

看一个人是否值得信任,首先就要看他平常都和什么样的人往来密切。

古语道:“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。”

用今天的话来说就是,你的朋友什么样,你就是什么样。

圈子,决定了一个人的层次。

同闺蜜和她男朋友一起吃饭,这个男生一张嘴就是,“我一个牌友”如何,“我一个酒友”怎样,要么就是“一起打游戏的战友”。

从来劝和不劝分的我,实在看不下去了,私底下默默劝闺蜜不要再与这个男生来往。

因为牌友只会喊你打牌,酒友只会邀你买醉,“战友”只会问你,“开黑吗?”

长期与贪玩享乐的人混迹在一起,只能说明这个人本质上就是不求上进的轻浮之人。

对于这样的人,还是趁早远离,否则会被潜移默化,不闻其臭。

而优秀的人,总是懂得与同样优秀的人相交,学习他人的长处,成就自己。

和谁在一起,的确很重要。

一个人严于律己,喜欢与优秀的人同行,是对自己负责的表现,这样的人,才值得信赖。

02

达视其所举。

当一个人飞黄腾达,手握大权的时候,最能看出他的真实品性。

因为权力,是一个太有诱惑性的东西,很多人拿在手里,就不想放下。

有些人登上高位之后,就想一劳永逸、高枕无忧,这样的人,只能做个鼠目短见的光杆司令。

而有些人却善选贤、多任能,胸中有韬略,这样的人才靠谱,才值得追随。

北宋的王安石,锐意推进变法改革,得到了宋神宗的支持。如何用人,如何选才,完全是由他说了算的。

但他是“顺我者昌,逆我者亡”,有人持反对意见,他就弃之不用,有人投其所好,他就欣然重用。

于是司马光、苏轼等贤臣,都被他排挤,而章惇、蔡京等溜须拍马之辈,却被他一手提拔,提拔到最后,成了祸国殃民的一代奸臣。

他的变法,也就彻底失败了。

身居要职,如何用权,如何用人,就看你存的是公心还是私心。

很多人在权力面前,就忘记了公与私,忘记了自己肩上的责任,这样的人,是万万不能信赖的。

而如果一个人面对权力,不将它视为沾沾自喜的优越感,不使它成为满足私心的工具,那他必定能够担起重任,是可靠之人。

03

富视其所与。

钱,最能考验一个人的本质。

在钱面前,人的一切特征都会被放大。

低俗的人只用钱来填补自己的空虚和无聊,而厚德的人则用钱来实现自己的追求,打造自己的价值。

一个人的财富取决于能力,而对财富的支配就取决于他的人生态度和品德。

有些人一朝暴富,便花天酒地,纸醉金迷,坚信有钱就能够得到一切,要么豪掷千金打赏女主播,要么大肆炫富吸引羡慕的眼光。

但高尚的人格,是用钱买不到的。

人富应当志更高,如何花钱,能反映出一个人的素养。

我爸妈住的村子里,有一对夫妻最近从城里请了一个戏班子,在村里连续唱了一周的地方戏。那几天村热闹非常,周边乡村的老年人都起来看戏。

据说,这一周的花费,就将近3万元。

这对夫妻说,虽然不是大富大贵,但做了十几年的小生意,攒了不少钱,也想回馈乡里。

现在年青人都外出了,在农村生活的基本都是老年人,他们爱听爱看老戏,却少有机会。能让村里村外的那么多老年人高兴,花这个钱,值得。

君子生财有道,散财也有道,一个不会被金钱蒙蔽双眼,懂得用钱提升自己,塑造自己,利人利己的人,是能够在任何情况下都不失清醒头脑的。

04

窘视其所不为。

生活一切尽如人意的时候,谁都能够扮演一个好人。但真正能够看清一个人的修养的,是看他失意时的所作所为。

人生有起有落,不如意时十之八九,想宣泄,是人之常情。

但有些宣泄方式,实在令人难以接受。

网络上有人透露,自己在不爽时就喜欢到超市里捏泡面,趁没人注意时把每一袋泡面都捏得粉碎,外包装上看起来毫无破绽,心里的不平衡就在这种偷偷摸摸的发泄中找到了出口。

说这些话的人,言语中带着幽默,以为自己做了件值得津津乐道的事情。

殊不知,他心中的戾气,暴露得一清二楚。

一个人最好的修养,不是功成名就时的随手施舍,而是困窘失意时的不带戾气。

成熟厚德的人,是懂得克制的人,即便觉得天下人都负了自己,也能坚持有所为,有所不为。

不将愤怒倾泻到弱者那里,不将失意怪罪到别人身上,不把情绪传染给身边的人,对待窘境风轻云淡,宠辱不惊。

能做到这些的人,是有着极高修养的人。

05

贫视其所不取。

人都是趋利的,尤其是在没钱的时候,更容易被财富所吸引。

人常说“人穷志短,马瘦毛长”,讲的就是人在穷困的时候,易被利益诱惑,做出违背志气的事。

但一个人在贫穷的时候,趋炎附势,贪图一时之快,做鸡鸣狗盗之事,取不义之财,这样的人,是最下贱的人,也是最不可亲近的人。

明代《贫士传》中,有这样一个故事:

披裘公是一个山野农夫,一天一个名叫季子的人在乡村游玩,看见地上有人遗失了钱财,刚好披裘公背着木柴经过,季子就喊他快将钱捡起来。

披裘公不快地说:“我靠自己打柴为生,不是靠捡别人的钱度日。你看起来像是个君子,谁知言语如此粗鄙。”

人即便穷,志也必不能穷,志穷了,人就如同没有了躯干的皮肉,将会一穷到底了。

财,是“钱”加上“才”,首先你要是有才干的正人君子,取之有道的钱才能称为财。

否则,不义之财只能成为折射低贱人品的废纸。

世上没有不爱财的人,但不论境况如何,都能够坚守道义和骨气的人,心里是有一杆秤的。

苦难能够试炼出一个人最真实的品格,即便穷困潦倒,也不被蝇头小利迷惑的人,才是真正有大志,能成大事的人。

李悝的“识人五法”,基本上涵盖了一个人人生起伏中的方方面面,并且都是通过对人具体行动的考察,来窥见他的真实思想与品德。

一个真正值得信任的人,必是对自己的行为负责的人,才会不论居、达、富、窘、贫,都能洁身自好。

唯有这样,才能言行修正,立于天地之间,足以值得被信赖和托付。

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