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百年前的启蒙教育——习书法,爱汉字
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首推

回望百年,看清代的少儿教育水平。眼前翻开一本初版于清光绪二十七年的少儿读物,书名《澄衷蒙学堂字课图说》。

这本百年前的少儿启蒙读物,类似于现在的新华字典,但并非简单苍白的解释,而是融合了相当丰富的阐述形式,做到教学生动。正如澄衷蒙学堂之章程所言:『训蒙以开发性灵为第一义。教者了然于口,听者自了然于心;即或秉质不齐,亦宜循循善诱,不必过事束缚,以窒性灵』。

课本中或通过造字之法来解说,或从本意生动的引申出它意,或阐明同义字的区别,或由解字而引出典故,或结合生活现象说理……虽是识字,但却能实现综合素养的提高。这也反映了这本书的宗旨:『以诸童心境融彻,口说了然为度。』

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从造字法的根本来解析字的含义,让孩童轻松理解,望字生义。

从女,家声。谓女有家也。

引申为嫁祸之嫁,言祸在此而移于彼,

有类嫁女者然。

斤,所以治木器者也。

引申之,凡能专治一事者,谓之匠。

(注:古代「斤」指斧头)

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现代汉语大量使用双音节词表达一个事物,而古代多是一字一意,所指事物有着严格区分,不会混为一谈。

一扇为户,两扇为门。

又在内为户,在外为门。

孔之在墙者曰牖,

在屋者曰窗。

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对字的原意在同一概念下,引申出更深的意思,拓展联想,扩大该字应用范围。

钓者置饵于钩,以引鱼而取之。

故以小善盗名者谓之钓誉。

渔者取鱼无所择。

引申之,

凡侵牟无餍谓之渔,如渔色渔利。

草之清气曰芳,

引申为凡香气之统称。

又引申之,人有令德,熏其善类,

亦曰芳,如流芳。

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解字时不忘介绍相关典故,加深对历史人物事件的理解,扩宽孩童视野。

鬼,归也。

众生必死,死必归土,此之为鬼。

引申为归隐之义。

战国时有鬼谷子,

取隐处山谷间以为名也。

番僧盛于西藏,

自唐太宗以文成公主下嫁吐番,

明太祖封西番僧为帝师太宝法王,

遂为其俗所煽。

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把抽象、难懂的科学概念,通过日常生活中所见现象做例证,结合孩童的亲身体验说理,更便于理解。

凡物所发光线,

聚合而成虚形者,谓之形像。

如镜中花,水中月是也。

雷声必在电后者,

光行较速于声,

如施放火炮,先见火后闻声也。

《澄衷蒙学堂字课图说》前言宗旨中说到:『是书专为小学堂训蒙而作,故词尚浅近,一切深文奥义不及焉』。以上举例,确也浅显易懂,但看了下面这些解字说明,百年前的孩童若能掌握,也真算是当朝『小学霸』了。

水星即辰星也,

距日一万一千一百万里,

其全体小于地球十九倍,

绕日一周,须八十八日。

空气中所含之水气,

遇冷则结为冰花,

彼此辐辏成六出之形则为雪。

腊雪能杀诸虫,春雪则否。

南北二极及寒带间皆如是。

日光映照空中雨气,

折而成环,形类悬梁,分为七彩,

犹之三棱玻璃分日光为数色也。

钢之与铁质性少殊。

熟铁无炭质,

生铁含炭质百分之五,

钢含炭质百分之一二。

大抵无炭则柔,炭多则脆。

心在人身之中,

肺之下,膈膜之上,著脊之第五节。

分为四房,

右房司入肺之血,

左房司周身流行之血。

文章来源:文人空间

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第二节 小楷的基本笔法和结字方法

4月7日 19:00-20:30

1.小楷基本笔画的写法

通过对小楷源流的梳理,书写技法的示范,传世小楷名帖的解读,力争为学员找到一条学习小楷的捷径。

第一节 小楷艺术源流及其书写技法

3月30日 19:00-20:30

1.小楷的产生

2.小楷艺术的流传与发展

3.书写小楷工具的选择,如何执笔,选帖

4.小楷运笔特点,起笔,行笔,收笔

5.小楷运笔的调锋与转换

2.小楷常用部首写法

3.小楷的结字特点

4.小楷结字的方法

第三节 传世小楷名帖的解析

4月14日 19:00-20:30

钟繇小楷《宣示表》和王羲之小楷《黄庭经》解析

1.艺术风格

2.用笔特点

3.结字特点

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