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稻盛和夫:六项精进
李海翊
首推

日本成功企业家稻盛和夫是一位成功将佛教智慧运用到商场上,指导商业经营并取得优异成绩的佛教信徒。1997年,已经六十五岁的稻盛和夫先生于圆福寺短期出家,通过佛教修行,体验心灵平静、一心不乱、坦然处事的境界,发出"一心不乱地工作即心灵美"的名言,旋即传遍日本企业界,使许多人为之触动。

  稻盛和夫说,"六项精进"是搞好企业经营所必须的最基本条件,同时也是我们度过美好人生必须遵守的最基本条件。如果我们每天都能持续实践这"六项精进",我们的人生必将更加美好,甚至超乎我们自己的想象。我自己的人生就是如此。

  什么是"六项精进"?

  所谓"六项精进",指的是:1.付出不亚于任何人的努力;2.要谦虚,不要骄傲;3.要每天反省;4.活着,就要感谢;5.积善行、思利他;6.忘却感性的烦恼。

  1.付出不亚于任何人的努力

  "六项精进"中率先登场的就是"付出不亚于任何人的努力"。这是企业经营中最重要的一条。

  每一天都竭尽全力、拼命工作,是企业经营中最重要的事情。想拥有美好的人生,想成功地经营企业,前提条件就是要"付出不亚于任何人的努力"。做不到这一点,企业经营的成功,人生的成功,都是空中楼阁。人们常说:经营战略最重要,经营战术不可少。但是我认为:除了拼命工作之外,不存在第二条通向成功之路。

  在我27岁时,开始经营企业,成立"京瓷"公司。当时,我连经营的"经"字都不识,但我心里只有一个念头,不能让公司倒闭,不能让支持我、出钱帮我成立公司的人遭殃。为此,我拼命地工作,常常从清晨干到凌晨,正是因为这种勤奋,才有了"京瓷"今天的辉煌。

  我常想起我的舅舅。战后他身无一文,做起了蔬菜生意。舅舅的文化程度不过小学毕业,不管是盛夏还是严冬,他每天拉着比自己身体大得多的大板车做买卖,被邻居们嘲笑。他并不知道什么是经营,该怎样做买卖,也不懂会计,但是就是凭借勤奋和辛劳,他的菜铺规模越来越大,直到晚年他的经营一直很顺利。没有学问,没有能耐,但正是这种埋头苦干给他带来了丰硕的成果。舅舅的形象深深刻在了我儿时的心中。

  我为什么强调要"拼命工作"呢?

  第一,自然界存在的前提,就是一切生命都拼命求生存。稍微有了点钱,公司刚有起色,就想偷懒,就想舒服,这种浅薄的想法也就是我们人类才有。在自然界里,这样的生物绝不存在。

  第二,只要喜欢你的工作,再努力也不觉其苦。拼命工作是辛苦的事情,辛苦的事情要一天天持续下去,必须有个条件,那就是让自己喜欢上现在所从事的工作。有机会从事自己喜爱的工作,当然很好,但大多数人没有这种幸运。一般的人都是为了生计而从事某项工作。既然如此,就有必要做出努力,让自己去喜爱自己所从事的工作。努力了,喜欢上了自己的工作,接下来就好办了。

  第三,全力投入工作就会产生创意。当你每天都聚精会神、全身心投入工作的时候,低效的、漫不经心的现象就会消失。不管是谁,只要喜欢上自己的工作,只要进入拼命努力的状态,他就会考虑如何把工作做得更好,就会寻思更好的、更有效的工作方法。

  第四,拼命工作可以磨练灵魂。从早到晚辛勤劳作,就没有空闲。古话说:"小人闲居不为善"。人这种动物,一旦有了闲暇,就会动不正经的念头,干不正经的事。但如果忙忙碌碌、专注于工作,就不会有非分之想,没有时间考虑多余的东西了。

  2.要谦虚,不要骄傲

  我认为,谦虚是最重要的人格要素。"要谦虚,不要骄傲"并非只针对成功后骄傲自大的人,而是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中,始终保持谦虚的态度。

  年轻的时候,我知道了中国的一句古话:"唯谦是福"。不谦虚就不能得到幸福,能得到幸福的人都很谦虚。从京瓷还是中小企业的时候起,我就崇尚谦虚。公司经营顺利,规模扩大,人往往会翘尾巴,傲慢起来,但我总是告诫自己,绝对不能忘记谦虚二字。

  "谦受福"是一句非常重要的格言,我下决心信守这句格言。在这个世界上,有些人用强硬手段排挤别人,看上去也很成功,其实不然。真正的成功者,尽管胸怀火一般的热情和斗志,但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。

  3.要每天反省

  一天结束以后,回顾这一天,进行自我反省是非常重要的。比如说,今天有没有让人感到不愉快?待人是否亲切?是否傲慢?有没有卑怯的举止?有没有自私的言行?回顾自己的一天,对照做人的准则,确认言行是否正确,这样的作业十分必要。抑制自己的邪恶之心,让良心占领思想阵地,这个作业过程就是"反省"。

  所谓良心指的是"真我",也就是利他之心,怜爱他人,愿他人过得好。与此相反的是"自我",指的是利己心,只要自己好,不管别人。贪婪之心就属于"自我"。回顾今天,想想冒出了多少"自我",抑制这种"自我",让"真我"也就是利他之心活跃,这样的过程就是"反省"。

  

自己的言行中,如果有值得反省之处,哪怕只有一点点,也要改正。和第一项一样,天天反省也能磨练灵魂、提升人格。为了获得美好的人生,通过每天的反省,来磨练自己的灵魂和心志是非常重要的。

  "竭尽全力拼命工作",再加上"天天反省",我们的灵魂就会被净化,就会变得更美丽,更高尚。

  我常说:提高心性就能扩展经营。也就是说,不磨练自己的灵魂,就无法搞好经营。我经常和大家谈到这一点,我想和大家一起遵循这个原则。

  4.活着,就要感谢!

  "感谢"非常重要。我们要感谢周围的一切,这是理所当然的,因为我们不可能单身一人活在这世上。空气、水、食品、还有家庭成员、单位同事,还有社会,我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。不,与其说是"生存",不如说是"让我生存"。

  这样想来,只要我们能健康地活着,就该自然地生出感谢之心,有了感谢之心,我们就能感受到人生的幸福。

  在我上小学之前,那是战争时期,在家父出生的偏寂山村深处,住着我的几位亲戚,他们偷着信佛。在明治时期,"废佛毁释"的政策使佛教受到了镇压,他们将佛龛和佛像藏在山里一家偏寂的房子的壁橱里。将佛教保传下来的就是这些偷偷信佛的人。

  家父曾带我去过那位亲戚的家,按照从前的传统,我们提着一盏灯笼,步履艰难地走在漆黑的山路上,最后,我们终于来到了深山里一间破旧的房子面前。进去一看,那里坐着一位和尚打扮的人,在念佛诵经。在他的身后,站着五个双手合十的孩子,他们都是小学生。

  那位和尚对家父说,"这孩子没问题,以后不用再来了。"说完后,他又面对着我,说:"孩子,今生今世,只要你还活着,你就要念诵“南曼、南曼,谢谢!”每天向佛陀表示感谢,绝对不能忘记呀。"

  (念佛时吟诵的"南无阿弥陀佛",用鹿儿岛方言说就是"南曼、南曼"。)

  然后,那和尚又朝向家父说道:"如果这个孩子能照我的嘱咐去做,他的人生会很顺畅。"最后,他用眼神示意我们,"你们可以回去了"。直到现在,当时的情景依然历历在目。

  我照着那位和尚的嘱咐做,一直坚持到今天,从不间断。

  现在,我皈依到禅宗的佛门之下,取得了僧人的资格。不过,禅宗里并不教大乘佛教里的"南无阿弥陀佛,谢谢"这样的内容。也不唱净土真宗的"南曼、南曼,谢谢!"但是,早晚两次,在家吟诵禅宗经书的时候,最后,我一定说一声"南曼、南曼,谢谢!"。现在依然如此。

  5.积善行、思利他!

  在我还年轻的时候,在讲解经营12条之前,我就向大家提出,要多行善,多作对他人有益的事。中国有句古语,叫做"积善之家有余庆",意思是,多行善,多做好事就会有好报。不仅当事人,就连家人、亲戚也有好报。一人行善,惠及全家以至亲朋好友,中国的先贤们想说的就是这个道理。

  从很久以前开始,我就一直强调,世间存在着因果报应的法则。我曾向大家介绍过安冈正笃先生写的《命运和立命》这本书,这本书对年轻的我产生了深刻的影响。书中说,在这个世界上,存在着因果报应的法则,如果多做好事、善事,那么家人、家族有好报不必说,这种好报还会贯穿你的一生。利他的行为,就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物,非常重要。因为,这种行为,一定会给你带来莫大的幸运。

  我相信这个法则,在经营企业的过程中,我努力实践这个法则。多做好事,就能使命运朝着好的方向转变,使自己的工作朝着好的方向转变,这是我的信念。

  一味地积善,就是说,为他人、为社会竭尽全力,这是使人生、也是使经营朝着更好方向转变的唯一的方法。

  同情并非只为他人!

  6.不要有感性的烦恼

  过去的失败,反省之后就坚决把它忘掉,将精力投进新的工作。

  六项精进的最后一项是:"不要有感性的烦恼"。因为我自己年轻时有过各种各样的烦恼,所以才会觉得这一条也很重要。

  担心、烦恼、失败等等,是人生的常事。但是,覆水难收,总为已经的失败而悔恨,毫无意义。老是闷闷不乐会引起心病,接下来会引发身体的毛病,最终给自己的人生带来不幸。不要让已经过去的事再困扰自己,心里要想新的事情,新的想法要转移到新的行动上去,这一点很重要。

  要对过去的事进行深刻的反省,但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己,加重自己的心理负担。要运用理性来思考问题,迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。我认为,这样做就能开创人生的新局面。

  不管怎样失面子,都要拿出勇气正视现实,重振旗鼓。做了对不起家人、亲戚朋友,对不起公司的坏事,让自己脸上无光,在社会上抬不起头来,即使发生了这样的事,在经过认真反省以后,就要鼓足勇气,在跌倒的地方爬起来,不要心灰意冷,总是痛苦个没完。

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